Vedanta é o nome do estudo realizado a partir do final dos Vedas, que deu origem ao conceito popular de autoconhecimento. Na sua etimologia o termo vedanta possui dois significados: “aquilo que se encontra no final dos Vedas”, pois “anta” em sânscrito significa “fim” ;e também, “o conhecimento final”, já que a palavra “veda” também significa simplesmente “conhecimento”. Afinal o que é vedanta de fato?O tema do estudo recebe vários nomes pelos próprios Vedas, esses nomes indicam o que se esperar e também como realizá-lo. Ele é chamado de conhecimento final, pois trata do absoluto, aquilo que uma vez conhecido não deixa nada de fora. Em outras partes ele é chamado de atma jnanam o conhecimento do “eu”, da onde veio a expressão autoconhecimento.
O que é Vedanta Vyasa?
Veda-Vyasa autor marcante da tradiçãoComo em inglês o “eu” é chamado de “self” importamos a expressão conhecimento do “self” (atma jnanam) como autoconhecimento, embora não seja realmente a mais adequada. Isso porque dá uma idéia de que podemos adquiri-lo sozinhos ou automaticamente, mas muito pelo contrário, mesmo com professor, exige esforço e dedicação.Vedanta ainda vai apresentar como objetivo vários nomes: moksa, nirvana, brahma, atma labha, yoga, upanishads, nishreya, paramam padam e muitos outros. Todos esses nomes têm sentido figurado e dentro do estudo são vistos como sinônimos, fato que não é bem entendido para quem está de fora. O estudante inicia sua busca interessado em moksa, termo também consagrado como a “liberação”, e ao longo do processo de estudo descobre que de fato moksa é sua natureza fundamental e não algo para ser adquirido no tempo e espaço.
O estudo consiste em uma mudança cognitiva, a correção de uma visão sobre o mundo e si mesmo. Essa visão errônea é a causa do nosso sentimento de limitação, impotência e incompletude, que é básico em todo o ser humano. Os Vedas, nessa parte chamada de vedanta, se colocam como um meiode conhecimento para a natureza do “eu” que é livre e é aquilo que tanto buscamos. Esse conhecimento é obtido através de um método muito preciso acompanhado de um estilo de vida “de yoga” que visa preparar a mente do estudante. À essa exposição e à tradição de ensinamento onde ela está inserida, é dado o nome de vedanta.
Vedanta é uma religião?
Apesar de ser visto como religião por alguns, seja pela sua proximidade com o hinduísmo ou pelo desconhecimento geral sobre o tema, vedanta não é uma religião. É apenas um nome para um tema de estudo, como matemática ou geografia. Como esse tema não está disponível, tentamos enquadrá-lo em alguma categoria que já conhecemos, para poder lidar com ele. Vedanta não é uma religião, mas fortalece qualquer vínculo religioso que a pessoa já tenha. Quando o professor fala de Deus sempre usa termos que são comuns às religiões, sem entrar em questões de nomes ou sistemas de crenças. Contudo, esse estudo faz a pessoa incorporar valores e trazer a visão da ordem em que todo esse universo está inserido, deixando a pessoa com mais religiosidade. Não precisa ser hindu para estudar vedanta.Swami Vivekananda um dos primeiros a trazer a cultura védica para o ocidente possuía apenas 2 livros de bolso e um deles era a Bíblia. Deixando claro que seu compromisso não era religioso e sim com a verdade não oposta as religiões.
Vedanta é ciência ou filosofia?
Se não é proposto um sistema de crenças poderíamos concluir que é um estudo científico ou filosófico, porém esse também não é o caso. Eles têm como base a experiência dos objetos, mas não é possível elaborar teorias sobre algo que não seja tangível à percepção. A nossa realidade percebida é a base da ciência e do pensamento filosófico. Vedanta lida com a natureza do “eu”, que está por detrás das experiências e que nenhuma pode realmente tocar, por isso não se trata de uma filosofia. Seria como filosofar sobre um objeto que nunca foi visto e que não tem nenhuma conexão conosco. O que se poderia pensar sobre ele? O conhecimento proposto se dá pelo uso de um meio “externo” ao sujeito, que figurativamente funciona como um “espelho”.Assim como a olho não é capaz de ver a si mesmo, ninguém é capaz de “ver” o “eu”. Vedanta é como um espelho: funciona como um meio de conhecimento para aquilo que não podemos ver sozinhos.
Glória Arieira
“… Na parte final de cada um dos quatro Vedas encontram-se as Upaniṣads. A estas é dada a designação geral de Vedanta(…) não são um conhecimento teórico contido em livros, mas um ensinamento que deve ser ouvido…” (vidya mandir)
Swami Dayananda
“… Na visão do Vedānta, você é a solução para o problema que você sofre. “Eu sou Brahman, a totalidade ”
Quais são as diferentes linhagens de Vedanta?
Vedanta como vimos se refere apenas a uma porção dos Vedas para ser estudada. Se a pessoa estiver estudando com um professor tradicional o fim dos Vedas com o compromisso de encontrar a verdade por detrás das palavras, essa pessoa não pertence a nenhum grupo de fato, é apenas uma pessoa estudando um tema.
A classificação de diferentes linhas filosóficas vem das pessoas que ainda não ingressaram nos estudos ou dos acadêmicos contemporâneos. Vedanta em si é um tema, não possui realmente uma linhagem. Seria como dizer que matemática tem linhagens, se existe alguma linhagem ela não é do ponto de vista do tema, mas do professor de cada um.
Se pessoas tiverem pontos de vistas diferentes sobre o mesmo tema, assim como qualquer assunto, isso é algo para ser discutido e sanado. Como não estamos falando de uma filosofia, onde cada um pode ter uma interpretação, as técnicas para definição do que é dito pelos Vedas são muito precisas e estão contidas no próprio processo de estudo.
O que é Advatia Vedanta ou a não-dualidade de Shankara?
Um dos professores mais conhecidos hoje em dia é Shankara devido a sua obra de comentários sobre os textos tradicionais de Vedanta. Algumas pessoas atribuem a ele advaita vedanta, mas essa não é a visão que ele mesmo propõe nem aceita tradicionalmente. De fato esse termo advaita vedanta é desnecessário.
Vedanta não propõe advaita, o estudo revela advaita, o que é completamente diferente.
Advaita que pode ser traduzido como não dualidade está por detrás de todos, mesmo daqueles que se dizem dvaitins – dualistas. Se acreditamos que a realidade é o vazio, queremos então nos unir ao vazio; se Deus está em algum lugar queremos ir lá encontrar com Ele; se considerarmos que a resposta é alguma experiência na meditação; queremos ser “um” com essa experiência e para sempre… Existe alguém que não esteja de fato buscando advaita? Advaita, não é proposta, é apenas reconhecida.
Esse é o coração dos Vedas e da tradição védica pois trata do anseio básico do ser humano de se tornar completo, livre e em paz. Essa busca por ser um, inteiro, livre de mudanças é o que é chamado de advaita que é o tema de vedanta. Assim vedanta é um tema de estudo como qualquer outro que exige dedicação, tempo, interesse e um preparo. Esse preparo que envolve uma maturidade de vida é provido pela própria tradição védica através do que chamamos de uma vida de yoga. OM TAT SAT
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Gratidão pelo texto.
Resumido e esclarecedor, namastê!
Turma do yoga, compartilho um pouco do conhecimento do estudo de Vedanta: Marcos Duarte, Rubens Eigen Ditzel, Renata Turkot, Maria Madalena Paixão Dias, Re Teixeira, Matieli Venanci Pilatti.
Viviane Cora Borba, Rosemeri Dalcegio Varela, Natalia Schossland, Sabrina Schloegl, Letícia Francez, Rosane Schemes.
Texto emocionante, transparente e lúcido. Peço permissão pra compartilhar com amigos queridos que estou certa, vão saber apreciá-lo tb!
Fico feliz que tenha gostado. Por favor Vera pode compartlithar a idéia é essa mesmo. harih om
Muito obrigada pelo texto!
Vedanta é… mergulhe e descubra…
Se mergulhar no oceano e não encontrar a pérola, não é porque ela não existe… e, sim, porque você não mergulhou profundo o suficiente… (inspirado numa história de Shri Ramakrishna).
Je, nunca seremos isso…Cada situação sempre nos descobrimos.
O ser humano é sempre cheio de Surpresas
Nem Jesus foi perfeito…tanto que morreu na cruz !
Muito claro. Obrigado Namastê.
Você não entendeu nada do que foi escrito acima,muito menos entendeu quem foi Jesus,Jusce!continue estdando e aprendendo!
esclarecedor , guardo para consultar mais vezes obrigado namaste……………….
Didático e esclarecedor …….
Muito obrigada! Didático e esclarecedor!
Olá Jonas, parabéns pelo texto, muito esclarecedor. Apenas não entendi direito esta passagem: "Algumas pessoas atribuem a ele [Shankara] advaita vedanta, mas essa não é a visão que ele mesmo propõe nem aceita tradicionalmente". O que o texto afirma é que Shankara não propunha a visão não-dual do vedanta? Ou vc quis dizer apenas que o termo "advaita vedanta'' é redundante porque o termo vedanta já contém, em si, a ideia de de não dualidade (advaita)? Mas, neste caso, o termo "advaita vedanta" não serviria para estabelecer uma diferenciação com relação ao vedanta dual da escola de Madhva?
Tudo é nada tudo é ilusão este mundo material é ilusão só Brahma é real.
Muito bom os ensinamentos….Parabens pelo travbalho
Texto objetivo e transparente.
Permissão apara compartilhar com amigos.
Boa tarde!!!
Eu fiquei um pouco confusa. Se não é uma religião, por que esta citação no final do artigo?
“Na visão do Vedānta, você é a solução para o problema que você sofre. “Eu sou Brahman, a totalidade””. Alguém pode me explicar por favor?
Obrigada!!